中国鞋子史系列29：陈国公主的银靴

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20世纪80年代，内蒙古通辽市发掘出一座大型古墓。这是迄今为止发现的唯一一座未受破坏的辽代皇家陵墓。墓中的女士是辽朝的陈公主。

该古墓位于内蒙古通辽市奈曼旗哲里木盟青龙山镇东北10公里处的水库建筑工地上。内蒙古文物和考古工作者在当地各族群众的协助下，进行了清理发掘，取得了惊人的发现。之所以“惊艳”，是因为出土了金、银、陶、玻璃、木、玉、珍珠、玛瑙、水晶、琥珀制品等千余件珍贵文物，还有鎏金银器。陈国公主的靴子。

据墓志铭记载，墓中女士是辽圣宗的侄女、辽景宗的孙女。她姓耶律。辽开泰七年（1018年）下葬，年仅18岁。妃子姓萧，名少菊。也是一位伟大的契丹贵族。打开坟墓时，公主躺在尸床的左侧，妃子则躺在尸床的右侧。两人从头到脚都穿着契丹王室特有的丧服。却见他头戴鎏金银冠，脸上戴金面具，头上戴金花银枕，身穿银制丧服，腰间系纯金腰带，胸前佩戴琥珀项链，金他手上戴着手镯和戒指，脚上镀金。银色靴子。这是迄今为止发现的唯一一座未受干扰的辽代皇家墓葬，也是保存最完整的契丹贵族葬礼服饰之一。墓室壁画提供了有关契丹社会、政治、经济、历史、生活习俗及其与汉文化互动的重要资料，堪称“契丹文化的奇迹”。一方面，墓葬彰显了契丹贵族的奢华奢华和墓主人的显赫地位；一方面反映了辽代中期政治、经济、文化的繁荣。

且不说陈公主的金银玉石、珍珠玛瑙，单是公主的鎏金银靴就让人叹为观止。鎏金银靴的造型与蒙古黑皮靴相似，有缝线。由靴领、靴帮、靴底三部分组成。它们是模仿部落成员通常穿的靴子的形状制成的。公主和太子的靴子形状相似，都是上宽下窄。公主靴的靴筒两侧各刻两只飞翔的凤凰，展翅向上飞翔，长尾下垂，线条柔和娴熟，边缘饰有变形的云纹；靴帮各饰有一条长长的凤尾，边缘还饰有卷云图案。妃子的靴子两侧还刻有飞翔的凤凰，飞翔的凤凰周围还饰有四朵如意云。

陈国公主的鎏金银靴现藏于国家博物馆。在玻璃封盖内的昏暗灯光下，仔细端详那双有着千年历史的鎏金银靴。可以看到靴筒高约30厘米，靴筒长约25厘米，靴边厚约0.3厘米，靴尖的弧度与拇指尖相似；然后靴帮与平底的连接边连为一体，线条优美圆润；看靴子两侧刻着两只飞翔的凤凰。它们展开翅膀，飞了起来，栩栩如生。纹饰云纹精美。虽然光线昏暗，但装潢依然清晰。可见的。鎏金银靴造型优美，装饰华丽，做工精湛。它们堪称最好的陪葬品。玻璃封盖旁还刻有“凤纹鎏金银靴”、“辽代（公元916-1125年）”、“奈曼旗青龙山辽陈公主墓出土”等字样。 1986年，内蒙古”。

《辽陈公主》中的“辽”指的是辽朝。首先是契丹，公元916年强大。公元947年，改称辽，建都位于今内蒙古巴林右旗一带。疆域东至日本海，北至色楞格河、石勒喀河，东北至外兴安岭，南至天津、山西雁门关，毗邻而对峙。北宋时期。 1125年被金朝所毁，历时210年。 “陈公主”是辽景宗的孙女，辽代中期耶律氏贵族，秦晋隆庆王的嫡女。嫁给仁德皇后的弟弟、学堂太师萧绍举。萧绍举死后，公主悲病而死。 “陈国”是公主死后给予的最高贵的称号。《辽史》没有公主的记录。自从发掘陈公主墓和墓志铭以来，陈公主的名字就远近闻名。

亲眼看到陈公主那双鎏金银靴，一定会想起辽西著名的牛河梁娘娘庙遗址和裸胸女陶像脚下的短靴。你一定会想到红山文化的发源地内蒙古赤峰市；辽陈郭公主墓所在的通辽市哲里木盟奈曼旗，旗西与赤峰市毗邻，旗南与牛河梁相望。连接三地的连线呈等边三角形，三条边的直线距离不到150公里。至此，6000年前的红山文化发源地、5500年前牛河梁裸胸女陶像穿的短靴、1000年前陈公主穿的鎏金银靴，共同构成了核心区红山文化。皮靴有着悠久的历史。

从辽西裸胸女陶像的短靴到新疆楼兰美女脚上的麂皮靴；从甘肃彩陶罐上翘的靴子到青海精美的彩陶靴；从战国时期赵武灵王引进皮靴，到唐朝的黑皮六合靴，再到辽陈公主穿的鎏金银靴，皮靴又回到了它的发源地。五千年沧桑。从裸胸女陶像脚下的短靴造型，转变为精美的鎏金银靴，达到了皮靴发展的巅峰。鎏金银靴虽然是贵族的陪葬品和精美的艺术品，但它毕竟来自现实、来自生活，而现实生活中的皮靴更是丰富多彩。

据记录《旧唐书·舆服志》，“靴、胡鞋亦取方便，用在军服”；据《第《中华古今注》号》记载：“靴子以古胡服为蓝本。昔赵武灵王喜胡服，常穿，制黄短靴，“革，闲服”；据《辽史》记载：“契丹旧俗，以马使人富，以兵使人强。他们把马匹送到野外，一有问题就会打架。靴子是包括内蒙古在内的广大北方少数民族最具特色的服饰之一。战时赵武灵王引进“胡服骑射”后诸国时期，皮靴也广受中原文人阶层的喜爱，后来成为统治阶级的鞋类，契丹妇女也善于射击和狩猎，所以也穿系带的长皮靴。腰间挂着琥珀、水晶等饰物，都体现了北方游牧少数民族妇女的服饰特点，这也是陈公主穿鎏金银靴的由来。

胡鲁之“胡”，是古代对北方、西方各少数民族的总称。也用来指代这些民族的器物，比如胡琴、胡桃木等。当然，契丹人也可以称为胡人，也就是今天的蒙古人。陈公主所穿的鎏金银靴也属于胡鞋、胡靴的范畴。就胡靴而言，蒙古族称其为“古图勒”，靴子上部称“佐拉格”，靴筒称“图勒”，靴腿顶部的装饰条为称为“图勒”。蒙古靴的款式很多，材质、功能、造型、装饰各不相同。

最古老的蒙古靴，古书记载“胡人所穿靴，长至小腿，故名罗帖”。 “扎”是指皮靴，胡人御寒、骑马用的靴子。除皮靴外，还有布靴和毡靴。蒙古族最喜欢穿牛皮靴，称之为“宝力嘎古图勒”。这种皮靴的鞋面和侧面采用熟牛皮制成，鞋底采用布纳制成。它们轻便舒适。这些靴子是高帮的，鞋面和鞋底装饰精美。靴子的鞋面和鞋底一体成型为尖头形状。每逢婚礼、祭祀等重大活动，无论男女老幼，都会佩戴自己喜爱的宝力嘎古图，以表达对庆典的重视。蒙古布靴，被蒙古人称为“马海”，款式与皮靴相似，但鞋面和靴筒上的刺绣图案和装饰更加复杂和华丽。布靴的鞋面和筒身采用多层织物制成，以布为里料，或以布、丝绒或缎子为鞋面；布靴的鞋底与皮靴的鞋底相同，都是由织物制成的；其他靴子的头多为圆形、饱满圆润。穿蒙古布靴最多的人是老人、妇女或儿童。蒙古毡靴是用毛毡制成的，与皮靴、布靴相似。

蒙古靴还有一种独特的款式，称为“古土尔哈拉靴”。其独特之处在于靴筒上口长出一只约三寸高的袜“古图哈拉”，花卉装饰精美，制作精良。这种风格的起源可以追溯到蒙古族的“马背”习俗。过去，蒙古人穿靴子时，还穿与靴子形状相同、长于靴筒的袜子。首先，要保护脚踝不被马镫和马镫绳摩擦。其次，袜子的边缘从靴筒突出。可以绣花来增强靴子的美感。穿上靴子，把袜子塞进靴子里，露出来的部分就是起装饰作用的“兔勒布其”。随着服装的发展变化，简单地在靴口缝制了三寸长的“古图勒喀拉”装饰条，以取代过去的“图勒卜其”丝袜。陈公主的鎏金银靴上并没有“古吐勒哈拉”装饰条，因为当时她还穿着“吐勒卜其”布袜或毡袜。

蒙古靴的头型堪称靴子的灵魂。靴头形状主要有翘头、平头、鼻凸等。高转的蒙古式靴头有利于扣住马镫，具有稳定、安全的作用。但像陈公主鎏金银靴那样尖头上翘的头型却很少见；平头蒙古靴的鞋头是扁圆的，可分为平尖头和方头。陈国公主的鎏金银靴的头型是尖头的，微微翘起，绝对是平尖头的造型。无论是翘头还是平头类型，靴子的脚趾都与底部边缘对齐。圆润、鼻状的靴头大大超过了靴底的边缘，形状略显怪异。

蒙古靴上的图案精美丰富，主要有动物图案、植物图案、物体图案、几何图案等。纹饰的出现与人类对万物之灵的崇拜密切相关，体现了智慧和情感。一代又一代的蒙古人。由于皮靴比布靴装饰难度更大，所以布靴上的刺绣更加丰富多彩、精美。陈公主鎏金银靴上两只栩栩如生的飞凤，可能是仿照布靴的装饰而设计的。凤凰是古代传说中的瑞鸟王，与龙并列为古代图腾。凤是雄性和雌性的统称，雄性为凤，雌性为黄，统称为“凤”，故其纹饰称为“凤纹”。陈公主及其妃子的鎏金银靴上均刻有凤凰图案，想必有象征“爱情”、“夫妻”、“凤飞羽飞”的寓意。国家博物馆将陈公主的银靴称为“鎏金凤纹银靴”，凸显了纹饰的特色。

原刊：《西部皮革》 杂志2015 年9 月