探寻中国玉器瑰宝：十大名品，你熟悉几件？

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发布时间：2024-11-18 12:11:34

大家好，关于探寻中国玉器瑰宝：十大名品，你熟悉几件？很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！

现陈列于北京北海公园团城承光殿前玉瓮馆

“独山玉海”是元代的巨型储酒器，又名玉瓮、玉碗。体呈椭圆形，直径1.35-1.82，高0.7米，重3500公斤。

它由一整块墨玉雕刻而成，黑色物质，白色印章。玉质斑驳变幻，墨色中夹杂着白纹。制作采用浮雕与线雕相结合的表现手法，继承和发展了中国玉石工艺中的“量材”。按照“按料敷料”的传统工艺，玉瓮内部镂空，空腔深55厘米。运用玉色的黑白变化，勾勒出波浪的起伏，表现动物眉毛上的斑点。下部刻有浮雕和阴纹。技法表现漩涡状的波浪，上半部分用切割曲线勾勒出漩涡作为背景。

器身四周墙壁均以天然玉石造型雕刻而成，饰有海浪和在其中跃出的鱼、龙、海马、海猪、海羊等神奇海兽。底座是一张八角形的石床，由一大一小两块叠放而成。既粗犷豪放，又精致典雅，既有现实的气质，又有浪漫的色彩。

这个大酒缸可以储存三十多石酒，大约相当于每公斤三千六百瓶白酒。据记载《元史·世祖本纪》：大玉海竣工于元朝二年（1265年）。相传是元朝开国元祖忽必烈为犒赏三军而制作的。忽必烈经常用它来招待军队中的大臣和武士。

最初安置在元朝首都（今北京）太业（今北海）琼花岛（今白塔所在地）的广寒殿内。元朝灭亡后，元大都的宫殿大部分被拆除。放置大玉海的广寒宫，作为教育中国人奢侈与亡国的生动例子，有幸保存下来。但到了万历七年（1579年），广寒宫终于倒塌了。大概是看大玉海非常精美，就把它搬到了皇宫里。皇狱是专门制作宫廷器物的地方。监狱内建有真武庙。

清代，禁狱被废，但真武寺仍保留。大玉海放置在真武庙前。后来，寺方丈命人将其移至新建的前殿，作为观音像下方的大香炉。后来成为道士腌制咸菜的菜缸。直到清康熙年间重修寺庙时，侍郎高士奇才发现了这件掉落的宝藏。不过他并没有立即从宫中收回，依然留在了真武殿。

乾隆十年（1745年），乾隆皇帝用一千金币从真武寺赎回，放置于今北海团城承光殿内。 4年间，乾隆皇帝曾四次命人整修“独山玉海”。在此期间，乾隆帝对玉海上的龙鳞图案与其他海兽的鳞片图案无异感到极为不满，下令工匠对其进行整修。总之，现在玉海上除龙身、龙颈外，其他龙鳞图案都具有明显的清代特征。

乾隆皇帝还为其准备了新基座，并在承光殿前建了一座小亭，取名“玉瓮亭”，并将“独山玉海”和新基座放置在亭内。乾隆得意之时，诗文鼎盛。他在玉海阁内刻了《玉瓮歌》三首，附有序言和注释八百余字，详细介绍了这件玉器的由来和流传。玉海外的亭柱上刻着40多位大臣对和平的奉献精神。

元代独山玉海是现存最早的大型玉器。类似的很少，历史上一直有秩序地流传。我国至今流传下来的数十万件玉器中，“独山玉海”是唯一一件。一件可辨认的蒙古时期（公元1271年忽必烈国号元）玉器，有元、明、清各朝的历史记载，承载着非常丰富的历史记忆。从广寒宫到团城的大玉海也间接反映了北京的历史变迁。综合各方面因素，列为国玉第一。

多年来，人们一直在寻找“独山玉海”的原始基地。直到1988年才在北京法源寺发现。底座八面八足，为双层雕刻。上面刻有龙、兽、海浪等图案。剑法圆润，威严。与“独山玉海”的玉质、色泽、装饰风格高度一致，两者搭配在一起显得浑然天成。从此，人们就盼望着蒙元时期的“独山玉海”早日重聚，恢复其完整的面貌，焕发昔日的雄伟。

2 玉“C”龙

现藏内蒙古翁牛特旗博物馆

1971年在内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇东拐板沟红山文化遗址群中出土。此玉龙呈墨绿色，高26厘米，断面呈椭圆形，直径2.3至2.9厘米。身体卷曲，呈C形。吻部向前伸出，稍向上弯曲，嘴巴紧闭，有对称的双鼻孔，眼睛呈棱柱状突出，有鬣狗的特征。

颈后有一条长鬣狗，呈弧形卷起。它长21厘米，占龙身的三分之一以上。鬃毛平而薄，有不明显的浅沟和锋利的边缘。龙身大部分素面无纹，只有额头和颌底刻有细密的网格状花纹。网格的突起形成规则的小菱形。玉龙由整块玉石圆雕而成，细节处采用浮雕、浅浮雕等技法，使通体圆润流畅。

红山玉龙的具体用途还有待进一步探究，但龙背正中有个小洞。经测试，如果用绳子悬挂，龙骨尾部正好在同一水平面上。显然，这个洞的位置是经过精确计算的。考虑到玉龙体型庞大、形状特殊，它不仅仅是一件普通的装饰品，很可能是与我国原始宗教崇拜密切相关的礼器。这是一件可以追溯到5000年前的作品。它由当时的红山人精心打造，是中国发现的第一件“中国第一玉龙雕”。成为中国龙文化的发源地。

神纹玉琮3个

现于浙江省文物考古研究所

神人纹玉琮是新石器时代良渚文化的典型玉器。 1986年，浙江省余杭市良渚文化遗址出土。该玉琮高8.8厘米，孔径4.9厘米，外径17.6厘米。琮体的每一面都雕刻着完整的兽面神人形象。兽面两侧刻有浅浮雕鸟纹。

器形为扁短方筒，内圆外方。上下端呈圆形，中间钻圆孔，留平台痕。去除材料时在下端形成凹痕。琮体的四个侧面被中间的直槽分成两部分，又被横槽分成两段，每段又分为上下两部分。四面直槽上下刻有神、人、兽等八尊图像。它们采用两种技术雕刻：浅浮雕和细线雕刻。

这种人与动物的结合，是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。此图案的名称也称为“神徽图案”。这是什么意思？有一种说法认为，琮上雕刻的是一位头戴羽毛冠的巫师或酋长，骑着老虎施展魔法。我们可以把这样的玉琮视为图腾柱的缩影。古人崇拜图腾柱，相信它可以到达神灵。这件玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、制作最精美的，被誉为“琮王”。

4 玉神人纹身变章

现藏于三星堆博物馆

玉神变杖是国家首批禁止出国展览的64件文物之一。商代晚期文物，1986年四川广汉三星堆遗址出土。御便章长54.5厘米，布满图案，生动地描绘了原始宗教祭祀场景。

图案上下布局对称，内容相同。上半部分，三人并列而立，头戴平冠，耳饰钟形。他们双手抱在胸前，脚上戴着鞭子。他们站立时脚朝外。字形。第二张图显示了两座山。山顶里面有一个圆圈（可能代表太阳）。圆圈两侧刻有“云纹”。两山之间有一个圆盘，线条飘动，如火焰。山形图案下部绘有一座小山。小山下部是一个方形平台（可能代表祭祀平台）。山外，一只大手，仿佛从天而降，伸出大拇指，按在了山腰上。第三幅图是两组S形相连的云雷图案。

云雷纹下的画面中，也有三个人。他们的衣服和手势都和第一张照片一样。不同的是，这三人都戴着山形高帽，双脚呈跪姿。第五张图又是两座山。内部结构与第二张图相同。不同的是，山的两侧各有一座崖杖。两山之间右侧的山上伸出一个象形的钩子。这些图案反映了古蜀人将压杖放在祭坛上祭祀天地山，神灵回应，伸出大拇指按在山腰上，这是保佑下界的标志。

5玉跪人

现藏于中国社会科学院考古研究所

这件商代跪玉器是1976年河南安阳殷墟妇好墓出土的。这件玉人圆雕高7厘米，是妇好墓所有装饰中最精美的一件。玉料为和田玉，颜色翠绿，通体有黄棕色的浸痕。美女盘膝而坐，双手放在膝盖上，头发编成辫子盘在头上，头上系着箍状的发带，与额头上方的卷轴状饰物相连，宛如扁扁的。 - 顶冠。

美女脸庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，小方耳，表情庄严。她身穿交领长袍，袖子宽及手腕，腰带较宽，双肩上挂着长长的“盖膝”。饰辰形兽纹，右腿饰S形蛇纹，背后插云形宽柄乐器。雍容华贵，展现出上层奴隶主贵族的形象，或者说是女人本人的形象。这是一件圆雕玉器。所谓圆形雕塑，就是三维雕塑。雕刻完成后，从前到后、从左到右、从上到下、从头到尾都可以看到。还有另一种类型称为浮雕。它们大多数都有高于平面的图案。您可以看到凸起的图案。另一种是镂空的，就是镂空的类型。雕刻技法大致分为圆雕、浮雕、透雕三类。

6 玉雕活动环龙纹吊坠

现藏湖北省博物馆

玉雕活动圈龙纹挂件，战国玉器，1978年湖北随县曾侯乙墓出土。这是一串可以折叠或展开的玉坠，采用了圈链技术，总长48厘米，宽8.3厘米。整个挂饰是一条大龙。整个东西由五块玉石、一个玉环和一个玉锁钉雕刻成十六节，可以移动和折叠。采用镂空、浮雕、凹雕等技法雕刻三十七条龙。七凤十蛇，饰有纹饰。

其特点主要有以下几个例子：第二节玉饼上的云纹为压地而成，玉的四个侧面附有四条龙。这种形制到战国后期才被广泛使用；第十一节的雕刻是三龙相连的玉佩形状。龙的身体呈“S”形。是春秋末期流行于中原地区的一种玉佩造型。十六件玉佩巧妙地运用在一条大龙身上；第十二、第十三段玉饰均由两头相对、两头背对的龙组成。每条龙上都刻有一条龙。第十五节玉佩两端分别刻有一只站立的凤凰和一只抱蛇的凤凰。纹样，这种纹样是楚南艺术中常见的题材，多见于漆器等绘画作品中。

所谓活动环链技术，就是将平面“搜空”的技术运用到三维“镂空”上，即在一块玉料上雕刻出数个活动环或吊坠，环和链吊坠环环相扣，形成玉环。连接过程，使其可折叠和展开，但不可拆卸。此串玉坠是目前现存造型最长、环链最松、纹饰最复杂精美、工艺最精湛的玉器。对于这款吊坠的功能和命名，目前仍有不同的说法。一种观点认为它是作为装饰品使用的，另一种观点认为它与同时出土的小玉鸟有关。被认为是皇冠上的装饰，即皇冠流苏。

7 女王的印章

现藏于陕西历史博物馆

玉玺“皇后印”，西汉文物，1968年在陕西省咸阳市韩家湾郎家沟村出土。女王印章高2厘米，长2.8厘米，重33克。它是用新疆和田羊脂白玉雕刻而成。玉石色泽纯净无瑕，晶莹润泽。玉质坚硬致密，没有任何琴纹现象。印体呈方形，纽扣为高浮雕的卧虎。

赤狐形象凶猛，体态健壮，四肢有力，眼睛圆睁，眼球圆凸，鼻方唇高，张口露牙，耳朵向后翘起，尾部隐于云纹之中，其背上刻有一条较粗的线。粗壮的曲线随着身体摆动，六颗上牙也刻有负纹。在Chihu 的腹部下方钻一个孔，以便于插入丝带系带。印座四边呈平齐长方形，刻有负纹长方形边框。内雕四个相互倒连的卷云图案。每个云图案都通过双负垂直线连接到框架。母线槽内残留有一些朱砂。印章表面刻有“女王印章”四个大字。字体结构严谨大方，笔画粗细深浅均匀。

此枚玉玺玉质细腻，螭虎造型生动，篆文字体规整飘逸，雕刻技艺纯熟，实属罕见。《汉旧仪》载：“皇后玉玺，文字与皇帝相同，皇后玺，金赤狐钮。”此印的形制和铭文与汉制一致。由于出土地点距离合葬汉高祖和吕后的长陵约1公里，推测属于吕后和吕雉。

皇帝和皇后直接使用的文物很少见。这枚“皇后玺”玉玺是汉代皇后玺的唯一实物资料，对于研究秦汉皇玺具有重要的价值。专家认为，这枚玉玺的发现创造了两项之最：一是我国发现的最早的皇后宝玺；二是它是我国发现的最早的王后宝玺。第二，玉玺的主人是最早的皇后。因此具有很高的历史和艺术价值，被列为国家级文物。

8金玉衣

现藏河北省文物研究所

金丝玉衣1968年出土于河北省满城中山靖王刘胜墓。玉衣由头巾、上身、袖子、手套、裤腿、鞋六部分组成，均由玉片制成，并饰有金线。玉衣内头部有玉眼罩、鼻塞，下腹部有生殖罩、肛塞。

边缘用红色布料包边，腿上用铁条包边加固。面部雕有眼、鼻、口形状，胸背宽阔，臀部和腹部隆起，完全酷似人体形状。整件衣服含玉片2498块，金丝约1100克。做工非常精细。玉片成品后，玉片排列整齐，接缝严密，表面光滑，色彩协调，体现了玉器大师的卓越技艺和达官贵人的奢华生活。

我国已出土西汉玉衣墓葬共十八座，但金丝玉衣墓葬仅有八座。除了河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣外，楚王陵还出土了楚王刘武的“金缕玉衣”。 1994-1995年出土于江苏徐州狮子山，是迄今为止出土最早的。做工最好，最值钱的国宝。

这件金线玉衣目前有许多全国之最：最古老，距今已有2000多年，推测墓主是楚国第三代王刘武；玉片最多，玉衣长174厘米，宽68厘米，有1576克金丝连接的不同大小的玉片4248块；玉质最好，玉衣均采用新疆和田白玉、蓝宝石制成，温润晶莹；工艺最为精湛，玉衣设计精美，做工细致，拼装完美。是一件不可多得的艺术珍品。

玉刻诗9首

现藏于北京故宫博物院

大玉诗盘，清宫藏文物，高9.6厘米，直径65.3厘米。此盘呈圆形，浅腹，折边，圈足，素面无纹。盘心镌有作于1762年（乾隆二十七年）的御诗一首，编号《玉盘谣叠旧作韵有序》首，共189字。从文中可见，该玉盘为乾隆二十二年（1757年）镇压新疆贵族叛乱时缴获的。该玉盘尺寸较大，打磨润泽，是新疆玉工的杰作。此盘上的铭文记录了重大历史事件，具有重要的历史文化价值。

10 大峪防洪图

现藏于北京故宫博物院

《大禹治水图》玉山于18世纪清朝乾隆年间竣工。高224厘米，宽96厘米，重约5000公斤。它是用米塔山和和田（原名和田）最珍贵的玉石雕刻而成。玉山放置在60厘米高的镶嵌金丝的棕铜底座上。青花玉石的晶莹光泽，与精雕细琢、古朴的青褐色铜底座相得益彰，更显得典雅华贵，相得益彰。玉山雕刻的是大禹治水的故事。整座玉山就像一座山峰，山上怪石林立，岩石间有水流淌而下。人群聚集在岩石上，挥舞着镐，削山移石，疏浚引水。场面蔚为壮观，气势非凡。

玉雕大师们巧妙地结合了材料的原始形状，灵活地安排了山水人物。精湛的工艺令人叹为观止。它不仅是一部内容丰富、波澜壮阔的史书，也是一件无与伦比的艺术瑰宝。玉山“大禹治水”是中国玉器中用料最多、运输路线最长、时间最长、价格最高、雕刻最精美、造型最大、风格最气派的玉雕工艺品。宝藏。这也是世界上最大的玉雕。玉雕作品之一。

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