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藏式古法茶具制作工艺揭秘

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发布时间：2024-12-01 14:33:05

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四川省非物质文化遗产

传统手工艺

藏式竹茶具制作

藏式木制茶具制作

藏式烧茶具制作

木里位于四川西南部，是一个以藏族为主的多民族聚居县。地处横断山脉中部，自古以来就是云南入藏茶马古道的必经之地。这里也是康区酥油茶文化的鼎盛地区。千百年来，人们与自然、多民族文化元素融为一体。民间工匠利用土、木、竹制作的藏族茶具，展现出浓郁的地域民族气息和人类的改造利用。天生的智慧和审美情趣。木里人煮酥油茶用的陶罐、盛酥油的野青竹盒、喝酥油茶的木碗、泡酥油茶的木茶筒等，都产自西北三乡。领土边缘。他们在木里藏区享有“洞朗”的美誉。茶罐、唐阳的竹盒、麦日的茶碗、茶筒”。

藏族竹茶具制作技艺以青竹条盒编织技艺闻名，传承历史悠久。

其传统产品与藏族人民的生活紧密结合，具有鲜明的地域、民族、民俗特色。其特殊的编织工艺和造型，具有工艺精湛、运用大方、造型美观的特点。成品广泛应用于大部分藏族地区和木里县其他少数民族聚居区，成为藏族地区独特的工艺品，在木里及甘孜周边各县享有盛誉。

唐代阳然里的手工艺历史悠久，可以追溯到初唐，距今已有1300多年的历史。《格萨尔》的传说中有对这种器物的描述，“体为条状，形状如盒”，已经经历了数千年的历史。世代相传，成为当地工匠的收入之一。竹盒就地取材，制作简单，线条清晰，造型各异。保持原创和独特。该乡冉里村有10余户40余人从事该行业。是编译技术最具代表性的村落。

竹盒的制作过程非常简单，只需要一个小刀柄。无论是山上还是河下游，只要有适合编织要求的青竹，都可以制作。

由于现代工业产品的强烈冲击，基础原材料紧缺，生产周期长，产品创新不够，艺人年龄相对较大，年轻人不愿从事编织工作，这使得制约了它的发展。

唐阳竹盒在整个木里及甘孜南部一直具有较强的实用价值、收藏价值和观赏价值，深受木里各族人民特别是藏族人民的青睐。如今，在造福人民的同时，也展现了木里本土文化的特色，呈现出自己的亮点，值得研究和开发。

藏木茶具还因材质纯天然，绿色无毒。茶碗、茶筒的不同形状与原料的价值相匹配。每一件作品都是一件精彩的藏族文化艺术品。经过金银包裹后，古朴的民族风格也是世界传统餐具艺术中的杰作。

木制茶具是用车架、车刀和原材料制成的。该过程包括：将树桩、树根和树块切割和挖成碎片；蒸制、腌制、沤制，并添加麸皮；或将枝叶埋入发酵农家肥中一两个月。将其置于火池之上，用烟燃烧、烘烤；进行粗加工；涂抹松油；把木头变成形状；修理和装饰。

藏式烧制茶具具有耐高温、耐酸、耐碱、韧性好、不会爆炸、不会破裂的特点。其独特的造型与其他藏区使用的大陶罐完全不同。冲泡出来的茶香气纯正，滋味浓郁。

由于木里地理位置特殊，典型的高山峡谷，高山峻岭形成天然屏障，严重阻碍了与外界的交往。各种传统文化受外界影响较小，从而造就了千百年来存在的文化。历史上洞朗沙缸的独特文化，似陶非陶，与沙砂传统工艺特征相似。

烧制茶具是用粘土、木锤、木刀、木刀、玉米钻等制成的。进程为：疏浚。取黑色泥块和棕色泥块称为“锁”；将它们分别在春季捣碎成粉末，过筛，按比例混合，锤打成面团状的泥浆，然后用棉布或麻布包好，放在脚下阴暗潮湿的地方。靠墙一段时间；发酵时，将泥团打成薄层，扣在模具上成型；放在火塘上烘烤7-15天左右即可干燥；在地上耙一层。将10厘米厚的凹槽按“针”字形均匀地堆放在雪松树皮上，然后盖上树皮，烧焦，烧完，用35厘米厚的麦树皮封口，取出，放入红木油大缸中。

如今，由于木里人现代饮食观念的变化，方便、经济、易保存的现代茶具已经取代了传统茶具；靠这些手工艺品吃饭的民间艺人正在逐渐失去发展的市场。

由于生产周期长，经济效益不理想，现在的年轻人已经不再学习这种费时费力的工作。从事这些手艺的人越来越少。如今，只有少数家庭在努力保护这些古老的茶具。技能。

过去，木里很多地方都有这样的茶具加工工具。在机械化高度发展的现代时代，传统的手工生产正逐渐消失在人们的视线中。现在很难找到这样的工具。

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