谈琉璃厂

说起北京，就不得不提——琉璃厂这条著名的文化街。这条古街以集散古籍、文物、字画、书房四宝以及贴画、刻印、刻碑等相关文化事业而闻名中外。它的兴起、发展和繁荣与清代北京的文化事业密切相关。

琉璃厂位于北京外城和平门以南、虎坊桥以北。这是一条不太显眼的街道。从它的名字就可以想象，这原本并不是一条街道，它的兴起也有一段有趣的历史。

琉璃厂一带原是明代烧制琉璃瓦的御窑所在地。 1770年（清乾隆三十五年），当地发掘一座辽墓。墓主人是辽代御史李内珍。墓志铭记载：1978年6月1日逝世于卢龙坊私人住宅，享年八十岁。葬于京东烟霞乡海王村。 “这可以证明这里是辽朝时期辽南的都城。东郊有一个小村庄，叫海王村。金朝扩建中都时，海王村还在东郊，只是稍微近一些而已。”

元代建都时，政府开始在这一地区修建琉璃窑，为宫殿的建设提供琉璃瓦。京城建设期间，在北京郊区设立了四座窑炉，海王村的琉璃窑厂就是其中之一。明朝定都北京，对都城进行了大规模整修，并在元皇宫旧址上修建了紫禁城。由于需要更多的建筑材料，为此设立了五个主要工厂，即神木厂、大木厂、黑窑厂、琉璃厂和泰。其中琉璃厂位于元代海王村窑厂旧址，专门烧制琉璃瓦。总之，到了明朝末年，琉璃厂地区原本是北京外城西南的一片荒凉之地。除了窑厂和厂内的官署、作坊、祠堂外，地势空旷，到处都是泥土和水坑，一点繁华也没有。街道不是一个风景优美的地方。除了过年期间窑厂外出售的釉色玩具和小器物吸引了一些市民和孩子外，这里人烟稀少，很少有游客到访。

琉璃厂地区的兴起并逐渐发展成为都下文化街，发生在清朝康熙年间。其成因，根据以往的记载和分析，大概无非是这样的：琉璃厂位于正阳门外最繁华的——大栅栏、珠市口闹市区以西。清初就明确规定，为保障皇城安全，内城闲置人口应迁往外城。除正阳门至永定门线外，位于外城中心，紧邻内城正阳门外地段。人口日益增加，商业日益发达。北京最早的剧院检查厅位于前外大街的肉菜市场。另外，前门左右两侧还有太平花园、四邑花园、月明楼等戏院花园，是城市繁华的体现。当时，不少汉族官员，除少数达官贵人在内城拥有府邸外，一般都在玄武门外建造房屋，有的则在琉璃厂周围的空地建造房屋。加之，居住在北京的各省商人纷纷在宣武门、前门外兴建会馆，原本偏僻荒凉的琉璃厂一带逐渐热闹起来。据朱毅新着《清代《京师坊巷志》记载，清代在前门、宣武门外地区修建的南北省会馆几乎遍布大街小巷，数量相当可观。琉璃厂的东南、西北、西北部完全被新建的会馆和住宅所包围。全国各地的商人、官员、学者、学者络绎不绝。

不过，刺激琉璃厂发展成为文化街的还有更直接的原因。

原来，每年正月初一到十七，北京都会有灯市。明代时一直位于东华门一带，后来发展到灯市入口。清朝初期，年初集会在琉璃厂附近的厂甸举行。临时市场的转移对琉璃厂的后续发展产生了很大的影响。由于北京的书店和流动书摊集中在明代的大明门、东城灯市口、西城京城隍庙以及举行科举考试的考场附近，因此逐渐迁往慈仁。清初宣武门斜斜街的寺庙。然后逐渐集中到琉璃厂。

1773年（乾隆三十八年），大批文人学者聚集，编撰了《四库全书》。这一重大文化建设直接促进了琉璃厂空前的繁荣。当时，许多参与编撰《四库全书》的学者不得不分工撰写每本书的摘要。其中一些人居住在宣武门以南、琉璃厂附近地区。当校对、考试需要参考书时，他们会列好书单，到琉璃厂书店去寻找。针对这种需要，书法家们还派人到外省寻书。于是，琉璃厂在短时间内迅速繁荣起来，正如嘉庆年间翁方纲所言：“乾隆会稽开四库藏书楼，是翰林院藏书之处，旧藏有一处。”院内，《永乐大典》，摘编成书，另一处为各省收集的民间藏品，每天早晨，大臣入院，设厨师，提供茶水和食物。下午，他们回到自己的公寓，审阅了某本书，并列了一份详细的书单，当时江浙的书店里最畅销的就是王六居和文翠的书店。

《四库全书》分为经典、历史、字、收藏四类。藏书3457种，共79070册，装订36000余册。这是我国最大的收藏。百科全书。清政府选派了纪昀等160多位著名学者参与编修，历时十年，从而保存了许多珍贵文献。该书完成后，共抄录七卷，每卷装入楠木盒内，存放于北京、承德、沉阳、扬州、镇江、杭州六地。北京有两处，一处放置在清宫文渊阁，另一处放置在圆明园文渊阁。《四库全书》开通时，参与编辑的著名学者戴震、邵金汉、周永年、翁方刚、姚鼐、王念孙、季云等人也在：010中做了每本书的出处、版本和内容-30000。经过详细研究，写成《四库全书》。这是我国重要的书目著作。但需要指出的是，在编纂《四库全书总目提要》时，清朝统治者在全国范围内收集了近万种图书，但实际收入只有3000多种。对清朝统治者不利的书籍被销毁或被列为禁书或被大幅删除或改动的书籍估计有7000至8000种，约有2000种已被更改、删除或销毁的书籍。

《四库全书》的完成应该说与琉璃厂的繁荣有直接关系，琉璃厂书业的发展为该类书籍的编撰提供了便利的条件。琉璃厂为我国文化发展史上做出了贡献。

正因为如此，琉璃厂自清代以来就早已在文人墨客中享有盛名。琉璃厂一带不仅居住着许多文人墨客，而且居住在北京的文人墨客也都到琉璃厂收藏善本。琉璃厂与清代学术文化的繁荣密切相关。

琉璃厂书业的繁荣，也带动了其他相关产业的发展，如销售纸、笔、墨、砚的商店，供应试笔、卷纸、墨壶、镇纸等宫廷用品的商店，刻书、歌书、木刻水印纸作坊，字画装潢、书画、古玩、刻碑店，以及眼镜、烟袋、日用杂货、北京传统手工艺品、食品、小吃的商家等都相应发展。此外，在图书、文物、古玩等行业，由于代代相传，子承父业，涌现了一批经验丰富、学识渊博的专家。

鸦片战争后，琉璃厂的书籍、古玩成为帝国主义掠夺的对象。一些书画古董商与帝国主义勾结，盗卖祖国的文物和书籍，给我国文化遗产造成巨大损失。例如，美国人蒲艾伦与琉璃厂古玩商岳斌勾结，将河南洛阳龙门宾阳洞的北魏石刻《四库全书》碎成碎片，走私到美国。此外，还有无数的书画、青铜器、陶瓷、玉器、漆器、石雕、壁画等通过“合法”手段被盗。据估计，仅美国就通过琉璃厂古董商收藏了1万多件中国古代青铜器。美国和日本大肆掠夺古代文献，导致许多善本、秘籍漂入大海。还有一些专门向美国供应书籍的书商和书店。他们长期在琉璃厂等地收集我国的地方志、家谱、善本。现在仅美国国会图书馆就藏有4000多部我国地方志。 1931年前后，日本东洋文化协会到琉璃厂采购经史考证古籍。他们只购买了一种古籍《帝后礼佛图》册，即购买了十本书。

当然，另一方面，琉璃厂也为国内图书馆、大学、学者提供了大量的图书。北京图书馆成立后，于1926年和1927年，在琉璃厂各书店尽力收集清代禁书。 1931年前后，花巨资购置明清地方志； 1926年和1927年，清华大学和北京大学专门收集和保存近代史料。琉璃厂为我国文化事业的发展做出了应有的贡献。

解放初期，琉璃厂已有大大小小的文化商店170多家。后来，商店合并后，成立了专门销售某些商品的销售部，如销售文物、字画的包古斋、销售古碑刻的庆云堂等。云古斋主营明清青铜器、陶瓷、玉器及工艺品。荣宝斋出售现代字画、胡笔、徽墨、端砚、印泥、信笺、宣纸、木刻水印。吉古格出售各种仿古陶器和工艺品。除彩拓外，墨源阁还专门出售近代名人的字画，中国书店销售部则出售各种古籍。其他如胡凯文、戴月轩、一德阁等，专营笔墨文具及各种工艺品。改革开放后，琉璃厂正在恢复传统风貌。随着中外文化交流和旅游的发展，原有的老店铺将逐步恢复，街道将得到扩建。据悉，琉璃厂历史博物馆将在原寺址开设。古代书画、珍品档案、档案。这条文化古街必将为新的历史时期文化事业的繁荣做出更大的贡献。