看拉萨珠宝的巧妙美学重构
在西藏
玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等
都是藏饰的主要制作原料
取自于大自然
不过，拉萨装饰相对简单些
不求繁杂和堆砌感，头发梳成展翅样式
头戴‘巴珠’，胸前佩‘嘎乌’
典雅端庄
从藏饰的材质、图案来看
多被赋予吉祥的寓意
带有浓烈的藏传佛教色彩
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在西藏所有藏饰中，现在最为珍贵的就属天珠了。
至纯达洛双虎纹天珠（图源@吉如朵）
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早在唐代，就有吐蕃人佩戴天珠的记载。公元630年，13岁的松赞干布登上了吐蕃赞普的宝座。从这时开始，唐朝和吐蕃发生了一系列和亲会盟、使节往来等历史事件。《新唐书·吐蕃上》第一百四十一页记载：“其官之章饰，最上瑟瑟，金次之，金涂银又次子，银次之，最下至铜止，差大小，缀臂前以辩贵贱。”当时官员服饰上的“瑟瑟”，就是指今天的天珠。
至纯两眼如意天珠（图源@吉如朵）
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廖东凡先生的《藏地风俗》一书介绍，“拉萨人无论男女，脖子上都讲究戴珠宝，珠宝多为称为‘斯’的猫眼石，最好的是九眼石，我在拉萨的时候价钱并不贵，据说现在涨到天价。”《藏地风俗》一书还介绍，吐蕃时期，松赞干布规定了六种告身来区分官员的级别和战士的勇猛，分别为瑟瑟、金、银、银镀金、铜、铁等六种。瑟瑟又称蚀刻玛瑙、亚玛瑙、猫眼石，最为藏人看中。
至纯天珠南红项链（藏品提供高强）
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“这里面的瑟瑟就是指天珠。它包括蚀刻珠和斯珠两类，也就是历史传承、经过加工的镶蚀天珠与天然天珠。蚀刻玛瑙就是指镶蚀天珠，亚玛瑙就是指斯珠，斯珠就指天然天珠。”西藏大学艺术学院讲师卢旭介绍说，天珠的主要产地在西藏、尼泊尔、不丹、锡金、克什米尔等喜马拉雅山域，据《藏汉大辞典》中的解释，斯为亚玛瑙、猫眼石，俗称九眼石，宝石纹理分有睛、无睛、长条三类，藏医认为天珠能入药，对脑溢血有疗效。
寿珠（藏品提供吉如朵藏地美珠汇）
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卢旭接着介绍说，“在西藏人看来，天珠是外太空掉落陨石制成，是神掉在地上的饰物，是金刚亥母降法宝，救民脱离苦难消除病灾，称为‘天降石’。人们认为它有强大的能量，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。”
廖东凡先生称之为天价，也不为过。目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，有选用玉髓和玛瑙的，也有用玻璃珠、塑料珠做原料的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等。
拉萨服饰在搭配上非常讲究，色彩高雅，装饰简单而不堆砌。在头饰、佩饰方面，拉萨人多运用珠宝、金银作装饰。拉萨人的头饰和佩饰多以金、银、铜制作的精美器物为主，如花纹镯子、变形戒指、项链、鼻烟盒、“嘎乌”（精细小盒，内装护身符之类），还有玲珑剔透的小腰刀以及银元、铜币等，都用来作为饰物。
西藏常见的的珊瑚配饰
采用古老的搭配，珊瑚，绿松石，蜜蜡，银噶屋
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在卢旭看来，西藏的任何一件珠宝玉器，都有可能含有绿松石。藏族人认为绿松石是神的化身，象征着威严与吉祥，经常将其用作佛像上的装饰。有一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，若是那样做，灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。
绿松石+彩绳耳坠
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“西藏女人都喜欢佩戴漂亮的绿松石、红珊瑚的首饰，色彩艳丽、粗犷、饱满、有质感，很珍贵，价格昂贵，绿松石深受藏族人的喜爱。”卢旭介绍说，藏族人饰物佩戴部位有耳朵的大环，脖子上的项链，手腕的镯子，手指上的戒指，甚至背上、腰上也佩有长串的金属币和精雕细刻的腰刀、腰扣、火镰盒子等，很多都离不开绿松石的装点。
藏族姑娘的发辫上常用绿松石制品来作饰物（图源@范久辉）
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绿松石又称土耳其玉，是一种十分古老的玉石。早在古埃及就为人所知，当时被视为神圣之物，用来作护身符饰品。我国在新石器时代，就把绿松石作饰物了。绿松石以纯天蓝色，且质地纯净、细密、坚实光洁为最佳，苹果绿，黄绿色次之，主要用作首饰、串珠等工艺品。有些装饰品由原初的使用价值转变为一种风俗性的装饰价值，如牧区妇女挂在腰间的银吊牌，由牛皮底、银和白铜制作，饰以绿松石、红珊瑚和蜜蜡等。
绿松石及仿制品标本（图源@吉如朵）
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作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。印地安人将绿松石视为为至宝，称为“天空石”，象征着永恒的天空；藏族人则认为绿松石是神的化身，具有神力，对绿松石格外崇敬，用于宗教仪式，神坛前必供奉绿松石，在第一个藏王的王冠上就镶有绿松石。在吐蕃松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾祖孙三代的时候，就有佩戴松石耳饰和神魂璁玉等各种宝饰的习俗。
西藏噶厦时期的贵族妇女，均喜欢头戴“巴珠”，以珊瑚、玛瑙和珍珠串起制作而成，这在拉萨非常流行。卢旭翻开西藏摄影家张鹰先生编著的《西藏服饰》一书，里面有两张不同的拉萨服饰，一张为贵夫人头戴“珊瑚巴珠”，另一张则为“珍珠巴珠”，不同妇女“巴珠”的不同，主要因为自己财力、家族等原因，在材质上表现出差异来。
藏传阿卡红珊瑚佛珠（图源@吉如朵）
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卢旭经常让学生设计藏族服饰，红珊瑚是必不可少的内容，“西藏不产红珊瑚，而拉萨妇女们身上的首饰，很多就是由红珊瑚装饰而成的。在藏文有关史籍中，也有关于远古喜马拉雅一带为海洋的记载。藏族人对红珊瑚有着独特的情感，认为红珊瑚是祭佛的吉祥物，常用珊瑚来制作佛珠或者装饰佛像等。”卢旭说。
椭圆形的“卡多”用金银珠宝（红珊瑚、绿松石、天珠、蜜蜡等物）
饰品象征肾脏 （图源@吉如朵）
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红珊瑚生长在大海中，象树枝又象花，很久以来，一直被误认为是一种海生植物。直到20世纪20年代科学家才发现，珊瑚不是植物，而是一种海生珊瑚虫分泌的碳酸钙骨骼。珊瑚的品种极多，只有红珊瑚是宝石级珊瑚。红珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥，是历代宫廷装饰品。
从古今中外的历史来看，红珊瑚具有崇高的地位。在西方，红珊瑚是航海人的护身石，被视为辟邪除魔的宝石。清代皇帝在行朝日礼仪中，清朝二品官上朝穿戴的帽顶及朝珠系由贵重的红珊瑚制成，而西藏的喇嘛高僧多持红珊瑚制成的念珠。
用户评论
哇塞！这个博文太棒了！确实，拉萨珠宝的工艺美学真是让人叹为观止。那些精致的纹路和独特的图案，仿佛藏着古老神秘的传说，令人想要更多地了解其背后的故事。
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我一直都觉得藏族文化非常独特，如今看到这些珠宝作品，感觉更是被其精致与灵性的魅力所抓住。确实，“巧妙美学”一词一点儿都不夸张！
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我很关注珠宝设计，这个博文让我开眼界了！拉萨珠宝的精雕细刻和对传统的传承 really cool！希望以后能有机会亲自欣赏它们的美感。
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我喜欢这种将传统文化融入现代设计的理念，拉萨珠宝就是如此。那些古老的设计元素，经过巧妙的重构，焕发出全新的魅力，真是令人耳目一新.
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我感觉这篇博文的文字描写得真的不错，能让人彷佛感受到这些珠宝作品的光泽和质感。不过对于一些比较专业的词汇，可以稍微解释一下，这样更方便大众理解吧。
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我觉得“巧妙美学”这词还是挺贴切的，因为拉萨珠宝不仅仅是美观，还蕴含深厚的文化内涵和历史传承。每个纹路都像是讲述了一段故事，让人忍不住想要探究下去。
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说实话，之前我对拉萨的印象就比较模糊了，通过这篇博文才对他们的珠宝艺术有了更深的了解，真的很值得一读！
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这篇文章让我更加珍惜中国传统文化的瑰宝。从拉萨珠宝里可以看出，每个民族都有自己的独特美学体系，值得我们去探索和学习。
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这种重构的理念很有意思，但也担心在过度追求“新颖”的过程中会丢失一些原本的文化精髓？需要在创新和传承之间找到一个平衡点吧。
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我个人觉得拉萨珠宝更适合用来收藏或者作为一种仪式感的装饰品，不一定适合日常佩戴。因为这些作品太珍贵和具有艺术价值了！
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喜欢博主这种从多个角度阐述拉萨珠宝的魅力，让人对它有了更全面的了解。特别是对工艺和历史背景的介绍，让我受益匪浅！
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我一直比较喜欢藏族文化的艺术作品，拉萨珠宝就是其中最美的一颗瑰宝。这篇博文写的很好，让我更加了解其背后的故事和价值。
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看到这些精美绝伦的珠宝，我突然意识到手工制作的魅力所在！ 越来越多的精致产品被大规模生产所取代，这样的文化传承应该倍加珍惜。
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作为一位设计爱好者，我很欣赏博主对拉萨珠宝美学的解构和分析。希望以后能看到更多关于藏族文化的艺术报道！
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这篇文章让我对拉萨珠宝更加了解，原来它的制作过程如此繁琐精细。同时，也让我们体会到中国传统文化的力量之强大，在现代世界里依然闪耀着光芒！
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我一直认为珠宝不仅是一种装饰品，更是文化的象征和传承。拉萨珠宝的巧妙美学让我深深感受到其背后的深厚底蕴。希望这些宝贵的遗产能得到更好的保护和传承！
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